生活安逸发不起厌离心，念佛不恳切，该怎么办

问：弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛，但是我不太清楚“真为生死”是一种什么心态？真信切愿需要达到什么程度？弟子已经把往生西方作为目标，只是现世生活安逸，总是发不起来厌离心，感觉自己念佛不太恳切，但是我不太清楚怎样的发心是恳切的，学习《文钞》觉得句句说得都有道理，但是做起来好像障碍重重。我不知道怎么办？请法师慈悲开示！

宏海法师答：这个问题反映的就是精进不够，愿力不足，没有践行彻悟禅师所说念佛修行的十六字纲领——真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号。

彻悟禅师说，“若真为生死心不发，一切开示皆为戏论。”我们当下净土行人的很多问题都出在这里，就是我们根本不想了生死，这是根本的问题。怎么解决这个问题呢？就要从观照自己的发心做起。

第一，无始以来造业至今，当生惭愧心。你生生世世造业，到这辈子还是这个样子，一点进步都没有，连一点惭愧都没有，那你就没救了。

第二，得闻此法门，当生欣庆心。在这个时代因缘下，大家都在热火朝天埋头造业，结伴轮回，你居然还能得闻净土法门，这真的不知过去生积了多大的福报，实在是万幸啊。

第三，无始业障，此法难遭难遇，当生悲痛心。我们生生世世也讲净土，接触净土，就是因为业障把信愿给障住了，所以没有把握住，没有往生净土。我们在这一世用心去体验，就能够感受到这种业力的障碍，让我们很难与佛相应。真的是难遭难遇，令人悲从中来。

第四，佛如此慈悲，当生感激心。阿弥陀佛，释迦牟尼佛，包括我们现前的每一尊佛像，只要出现在我们因缘中，让我们肉眼得见，实际上都是佛在作用，都是佛在成就。所以说当生感激心。

这四种心如果你一点儿感觉都没有，那你真的不是法器，也就是你这辈子不是修行的料。你生生世世发的愿、起的行，造的业，只能导向轮回。

说一千道一万，怎么办呢？还是要从闻思修上入手，每天听一点法，尽量把它融化到自己的心地里边，然后一点一点地去践行，攻破自己的习气障碍，让自己的道心一点一点地滋长起来，忆佛念佛，让佛念一点一点置换掉我们的颠倒心。