圆瑛法师为什么能从禅堂里穿门而出

佛法是不二法门。怎么叫不二呀？《心经》大家都会背诵吧？“色即是空，空即是色”，关键就在这个“即”字，当下就是的，没有丝毫含糊。当下这个色即是空，空即是色，就是这么个道理。

这个在我们这里也只是个道理而已，我们没有证到，这个色空不了，能空得了吗？你看见的是色，认为它是一种真实，这就是障碍。如果你有真智慧，把这个色真正看破，那它就不成其为障碍。

这样的例子多得很，我曾听到一位法师讲，我们近代有位圆瑛法师，宁波天童寺的。天童寺也有禅堂。有一天他在禅堂里坐香，坐香止静后，那个禅堂的门是关着的。圆瑛法师在静中忽然想起一件事情，很急，他就从座位上下来，出了禅堂。出了禅堂后，他忽然想起来，这禅堂的止静门是关着的，我是怎么出来的？再想回去，回不去了，门是关着的嘛！这是怎么回事呢？空和色也就在这一念之间，当他出去的时候完全忘掉了这个禅堂，忘掉了这个门，也忘掉了自己的这个身体，忘得干干净净，于是他就出去了，没有一点障碍。等他心里一起念，这个念头一起，想这个禅堂的门是关着的，我怎么出来了？那就回不去了。

为什么呢？他这个心里有了一个禅堂，有了一个门，还有了一个我，于是便有了障碍，这就叫做一切唯心造。那个门是色，色其实也是空。我们人有分别意识，在意识中这个墙壁是不能通的，这个门是不能通的。你认为不能通，他就不能通啊。在这一点上，我们就不如鬼神，鬼神他就能通过。

佛的一切功德，一切众生都有，但是众生的功德是性具的，就是理上有，事上没有。要想在事上有，那就要修，就要真实地去修。