要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

在生命当中我们自己得到一个暂时的果报，别人也得到一个暂时的果报，我们会一直认为说，我是比较重要的，别人是比较不重要的，自重他轻，这个观念是不对的，怎么说呢？因为你自己的身心想要离苦得乐，其实同理来说，无量无边的众生，每一个人也都希望离苦得乐，这种心情是相同的。即便他现在因为他的业力不太好变成一只蚂蚁。但是变成一只蚂蚁，不表示他不想离苦得乐，他也想要离苦得乐，他明了的心也想要离开痛苦，也想要得到快乐，就是外表的表相不同，内心的愿望是相同的。

所以众生追求安乐，想要离开痛苦，就像我的心情一样——自他等视求加持。我们先消灭一种错误的认知，以为我是重要的，而别人是不重要的，这个观念是要消除的。

我们凡夫的其中一个盲点，一直认为地球是绕着我在转的，以自我为中心，你看我们在看相片的时候，先看我自己在哪里，这个就是盲点。其实很多人在照相，不只是你在照相。但是如果我们这种心情不改变就很难成佛了，这是第一个，我们必须把自他的差别消灭。看第二段，我们把它念一遍：

爱自即成众苦因，爱他则是万善根，生佛差别从此出，自他交换求加持。

前面讲到自他平等，这个地方讲，其实是他重我轻，因为我们选择照顾我们今生暂时的果报，而这样的选择却给我们带来无量无边的烦恼、无量无边的罪业跟无量无边的痛苦，因为我爱执。那么反过来我们去爱别人变成一种慈悲心，你看你爱护自己是我爱执变盲点，你照顾别人变善根。你想清楚哦！你选择照顾暂时的你的生命，就形成了盲点。你选择把你的精神体力去照顾别人，就变成善根，万善根，一切善法的根本。

所以众生之所以变为众生，他为什么生生世世在三界轮回，一次一次去承受痛苦的果报？为什么佛陀他能够住在万德庄严，成就常乐我净的功德，关键就是他们两个做出不同的选择。佛陀在因地的时候选择把他的精神体力为众生服务，所以他变成佛陀。因为过去我们选择保护自己，结果我们变成了众生。所以我们今天要成佛，首先要改变我们的心态，要把盲点转成善根。因为你爱护你自己，结果呢？结果是没有结果，我们的生命是没有结果，你把自己保护得很好，结果还是死掉了。所以说我们其实是做出了错误选择。我们看最后的总结：

以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，如风去来行取舍，由此发心求加持。

所以我们经过佛陀大智慧的开示，应该调整我们的心态，我们应该把自己的善业跟可乐的果报回向给众生，把一切的痛苦让自己来承担。就好像风吹来吹去，我们取一切的痛苦，让自己来承担，把一切的快乐回向给众生，如此而生起我们一种大悲心，而成就一种善根，来求三宝的加持。这是在消灭自私的心态。

也就是说心态是很重要，你看我们曾经布施、我们曾经做过义工、我们也曾经持过五戒、菩萨戒。但是为什么这种善业到我们的心中，变成生死轮回的果报？为什么善业到了佛陀的心中，变成万德庄严？因为我们缺乏一种善根，就是慈悲的善根。