佛陀教父亲修行什么法门来报父恩

从人之常情来讲，儿子做裁缝，一定要做几件最好的衣服孝敬父母。儿子做医生，一定会有最好的治疗方案和最好的养生方案贡献给父母。这都是人之常情。那么作为佛来讲，他是一个大孝的人，他以最无上的法门来供养他的父亲。

在《观佛三昧经》中，世尊告诉他的父王：“诸佛出世有三种利益：

第一种，口说十二部经，以法布施利益众生，能够灭除众生的无明暗障，打开智慧之眼，生于诸佛面前，尽早证得无上菩提佛果。

第二种，诸佛如来有身相光明和无量妙好，若有众生称念、观察这些光明相好，不论是总相（总体身相）还是别相（某一相好），无论是现在佛还是过去佛，都能灭除四重（杀、盗、淫、妄）、五逆（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）之罪，永离三恶道，随其心意所愿乐，常能生于净土，以至究竟成佛。

第三种，劝父王修习念佛三昧。”

父王问佛：“佛的果地功德，真如实相第一义谛真空妙理，为何不让弟子行持呢？”世尊告诉父王：“诸佛的果地功德，有无量深妙境界和神通解脱功用，不是凡夫修行所能达到的。父王虽为国王，实乃凡夫，所以劝父王行持念佛三昧。”

父王：“念佛能有什么功德？我不相信！”

佛陀：“你可是我亲爸，我还能骗你吗？”

佛陀对父王说：“好比一片方圆四十由旬的伊兰林，在伊兰林里有棵牛头栴檀，但还是一根芽，没有破土而出，藏在地层里面。这伊兰林只有臭味，没有一点香气，如果有人吃了它的花果，就会发狂而死。

后来那棵栴檀的根芽渐渐地生长，当它才将成树时，就散发出非常浓郁的香气，顿时改变了这一片臭秽的树木，使它成为了香美之境。众生一见到都生起稀有之心。这样一种彻底转臭秽为香美的作用力，就好像是念佛的功力。

一切众生在生死当中，念佛的心，也如同这牛头栴檀一样。刚开始好像是在地层里的栴檀，还没有出土。但是它在地层里潜滋暗长，不断地蓄积势力，到最后决定能破土而出。

同样，心里只要一直相续不断地系念，最后决定能超出三界、生到佛前。只要一得往生，就能改变生死林中一切诸恶的面貌，也就是自身上无数的烦恼业习的臭秽之气，全部都会止息，变成大慈悲的心，如同旃檀树改变了伊兰林。”

所说的“伊兰林”，是指我们众生相续中贪嗔痴三毒和惑业报三障，有数不到边际那么多的、很重的罪染，所以就譬喻成方圆四十由旬的大森林，里面都是惑业苦的杂染，只有臭秽，没有一点香气，一沾到它就会发狂而死。譬喻众生五取蕴相续的全部都是苦和苦因，都是缘于我执发起的三毒、三障，没有一点好东西。

“牛头栴檀”，就是指众生在福缘成熟时，遇到了念佛法门，发起了念佛的心。这在一切念中是最好的念，由于不断地忆念佛，就转了念贪嗔痴的心，或者说一心念佛，潜滋暗长，这就是个香美清净的法。因为念念都缘着不可思议的佛号，所谓佛号投于乱心，乱心不得不佛，这就是佛号不可思议的功力。

“才欲成树”，是指这些念佛众生，只要能做到一念接一念不断地念下去，这样积累到一定的量，就能够生到净土，彻底转变生死中惑业苦的处境。

往生以后，彻底地消除了惑业苦的杂染，连一念计我和我所的心都没有。之后，那就是香光庄严，无量的功德海会不断地出现，在自身的心和境界里面全部都是清净的境相，有这样彻底转染为净、转凡成圣的功效。

“十方三世佛，阿弥陀第一”这个绝对不能理解说净饭王根性比较低劣，只能念念佛。别的微妙法门他不堪去承受，或者说他还修不了，只能念念佛。那你这就是真的谤佛，谤佛的父亲。只有等觉大士才能示现成为佛的父亲，不是说张三李四都能去做佛的父亲、佛的母亲。

像摩耶夫人，千佛之母，过去迦叶佛、未来弥勒佛都要摩耶夫人去示现做他的妈妈。人间没有第二个女人有这种福报成为佛的母亲。所以，她45岁走千万不要认为说佛的妈妈这么没福报，怎么45岁走，对她来说，任务完成了，如释重负。

人往高处走，水往低处流。你要看他妈妈到哪里去了，往生忉利天中。到底忉利天的福报大还是人间的五浊恶世福报大。她在人间是在受苦，不是在享福。所以对她来讲，45岁走真的是我们要拍手的。

当然，诸佛菩萨两面示现，他不让你找到任何诽谤的机会，所以，妈妈示现45岁走，爸爸就示现93岁走。

这是一个我们一定要相信释迦牟尼佛向爸爸推荐的法门，一定是法门中最好的法门，那么我们有什么理由不去尊重念佛法门呢？怎么可以轻慢它呢？这是佛向父亲推荐的法门，我从这个角度来推广念佛法。