今生如果没有往生，那来生就更难了

我们再看看第二段，丙二：教主结叹甚难。前面是六方诸佛，赞叹释迦牟尼佛有这个勇气、有这个能力，在五浊恶世完成无上菩提，这个的确不容易。那么这一段是释迦牟尼佛自己承认，这件事情的确不容易。我们看经文：

舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

我们看这个经文的消释说：当知我在五浊恶世，完成这个甚难的事情，完成什么事呢？第一个，得阿耨多罗三藐三菩提——成就自利的功德；第二个，为一切世间说此难信之法——成就利他的功德。这两件事情都非常困难。佛陀讲这个困难，到底是什么道理呢？我们来看蕅益大师的注解，我们分成三段来说明，看第一段：

信愿、持名一行不涉施为，圆转五浊，唯信乃入，非思议所行境界。设非本师，来入恶世，示得菩提，以大智大悲，见此、行此、说此，众生何由禀此也哉！

信愿持名一法，它没有其它太多的方便，就能够依止内心的善根，跟外在的佛号的福德，就能够从五浊里面跳脱出来，到五清的净土去。这个下手处，当然是信，先由信心，你相信你一定可以往生，当然你也发愿，你一定要往生。那么信跟愿，这两个都不是凡夫所能够达到的境界，那么我们会怎么知道呢？因为有本师来到五浊恶世，以大智大悲，见此、行此、说此，所以我们才能够了解。

所以我前几天跟会长谈，说我们那个佛堂，要设立一个本师是对的。以前我们老和尚也这样讲，他说净土宗的人，你不能只安立西方三圣，你为什么知道这个法门？释迦牟尼佛的示现、宣说，所以不能忘本，净土宗的人你不能忘本，你不要忘了我们还是释迦牟尼佛的弟子，只是我们发愿求生净土而已了。

但是我们一生里面所有的教授，包括理论的认知、包括法门的修学，全部是释迦牟尼佛宣说给我们的，要是佛陀没有来，我们没有一个人知道这个法门是怎么修的，没有人知道。所以这个本师是很重要了，你可以供养小一点没关系，放在前面，后面是西方三圣，但是你不能佛堂全部不供本师，这不对了，不能忘本！

好，看第二段：

然吾人，处劫浊中，决定为时所囿，为苦所逼；处见浊中，决定为邪智所缠，邪师所惑；处烦恼浊中，决定为贪欲所陷，恶业所螫；处众生浊中，决定安于臭秽，而不能洞觉，甘于劣弱，而不能奋飞；处命浊中，决定为无常所吞，石火电光，措手不及。

我们凡夫的心，他跟外境接触的时候，他是有所执着的，我们没办法无住，那么只要有所住，表示外境对我们会产生干扰，因为你跟它感应了。所以当我们来生再来的时候，在劫浊当中，我们一定受到环境的污染，时代的这种牵引，你肯定是人在江湖，身不由己了。

在邪见的炽盛的环境当中，我们很自然地就会提高自我意识了，我执、我见就会增长广大。可能这个我见是你自己的生命经验，也可能是师长教授给你的。

第三个烦恼浊，在这个当中，你在物质诱惑的刺激之下，你肯定增长自己的贪欲。在众生浊当中，因为果报——身体的病痛，我们已经不可能长时间修行了。在命浊当中，生命的短暂，会让我们往往觉得寿命不够用了。

我们来生如果选择五浊恶世，我们一定会碰到的五大问题。环境的干扰增加了，我自己被误导了，从小就被训练自己：我只要喜欢，有什么不可以。就灌输这种观念，增长自我意识，缺乏去关怀别人，整天生活在物质环境的刺激中，欲望越来越重，病痛越来越多，寿命越来越短，这五个都对圣道的修学，产生了障碍，产生了很大的障碍了。

就是说我们同样的善根，我们来生遇到的考验更大了，你今生这个水沟都跳不过去，来生的水沟是加强的，你更跳不过去了。你如果今生都没有往生，你来生是更难往生了，更难了，考验更大了！

这个地方最后挑出来：为什么释迦牟尼佛会说我来五浊恶世修行，是很难呢，这到底有什么深义呢？我们看最后一段：

若不深知其甚难，将谓更有别法，可出五浊，熢火孛宅里，戏论纷然；唯深知其甚难方肯死尽偷心，宝此一行，此本师所以极口说其甚难，而深嘱我等当知也。

释迦牟尼佛，他在讲本经的时候，讲出他成佛的困难。就是说假设我们不知道了生死的困难，我们以为说我不要仰仗佛力，我从自力的角度，我还是有本事能够跳出五浊，那么这样子在三界火宅当中，就很难得到利益——但有言说，都无实义。

所以本师在讲完前面的修学净土宗的传承以后，他提醒我们说：假设你放弃了净土法门，那你就很难修行，很难了生死了。从这个难当中，才使令我们真实的死尽偷心，好好地珍惜这个法门，这个是本师说困难的主要原因。

如果一件事情，一般人说难，也就罢了，释迦牟尼佛说很难，那不简单，佛陀都说很难呢！我们学佛以后，我们会有一种感觉：一个人，如果他烦恼重，都还有救，业障重，也有救；其实一个人最可怕是愚痴！没有救了！因为他会产生错误的判断，高估自己。

如果你看唯识学你就知道：一个人最可怕的过失，不是贪欲、不是瞋恚，是愚痴啊！因为你贪、瞋，都还有救，只要这个人还可以跟他沟通，你还可以用佛法来教导他，再大的烦恼，佛陀多的是法宝，再重的病都治得了；但是他愚痴，就完了！你没办法跟他沟通了。

所以这个地方，佛陀讲完五浊以后，说这个难哪，意思就是说，你几乎放弃了净土法门，看这个意思，没有其它的方法可以取代了，那可能要等到下一尊佛的出世了。

《弥陀要解精华导读》