《大悲咒》拔除一切众生的苦难

和许多人一样，我每天都要诵《大悲咒》，遇到不顺心的事，会诵《大悲咒》祈求观世音菩萨的加持，遇到怖畏厄难的事，也会诵《大悲咒》祈请观世音菩萨慈悲化解。

过年的时候，遇到明象师叔，说起《大悲咒》，他讲了一个很灵验的故事：

梦魇

有一天，他正在睡觉的时候，好像魇着了，也就是有非人的众生侵扰。师叔说，明显能感受到他在一点一点地跑到我身上，当时动弹不得，但意识十分地清醒。

——念《大悲咒》！

第一反应就是念《大悲咒》，和那个魇着自己的众生僵持着：“小样儿，你别跑，看我不和你死磕！”

“过了一会儿，我发现不对！”师叔说，“我意识到自己起的这个心，是嗔恨心，要和他死磕，怎么会和大悲观世音菩萨相应呢？”

就在这个时候，似乎明白了，《大悲咒》的意义所在，“并不是将邪祟压服祛除掉，而是以慈悲心的力量，加持秽土成净土，将他带到菩萨的国度去。”

听过许许多多关于《大悲咒》的故事，这个故事给了我莫大的启发。

但凡生活上能过得去，安乐顺意，又会有谁来侵扰别人呢？面对已经被烦恼所逼迫的众生，我们还要以嗔恨心来“消灭”掉他吗？

所谓“大悲”，并不是悲伤的意思，就是以大智慧、大雄力来拔除一切众生的苦难，而心不执着。

明象师叔的这段经历，让我获益良多，《大悲咒》最灵验之处，不仅在于帮助眼前的众生离苦得乐，更在于开启我们的慈悲心肠，发愿解脱一切众生所遭受的贪嗔痴之苦。

唐代不空三藏所译出的《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》不仅讲述了诵持《大悲咒》的仪轨，也讲述了诵持《大悲咒》的种种功德。

譬如诵持《大悲咒》的众生，临命终时，十方诸佛皆来授手，想要往生哪个国土，随愿皆得往生。除此之外，还有十五种善生等种种功德……

在《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》中说到，还有些罪过，就连千佛出世也忏悔不了，可是诵持《大悲咒》，十方佛即来为作证明，一切罪障悉皆消灭。

唯独除了一件事——对此咒生疑。若是生了一点儿疑心，必然不能得遂所愿。

对《大悲咒》的信心，不仅是建立在对观世音菩萨救度众生的功德上，更在于对“大悲心”的信心。

人们常说，般若智慧是诸佛之母。而《大智度论》则讲到：“大悲，是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母、诸佛之祖母。菩萨以大悲心故，得般若波罗蜜，得般若波罗蜜故得作佛。”

可见，有了般若波罗蜜，才能成就佛菩萨的功德，而要真正的般若智慧，则是大悲心所生，所以大悲心是诸佛的祖母。

关于《大悲咒》，不空三藏还有另两个译本，分别是《大慈大悲救苦观自在菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心真言》、《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》，有意思的是，在这两部讲述《大悲咒》的经典中，在经题都谈到了“青颈”。

这又是怎样一段因缘呢？

在印度的史诗记载了一个故事——

青颈

六道轮回之中，天人虽然享受着极大的福报，却不免“五种衰相”现前，面临着死亡的恐惧，而阿修罗又总是摩拳擦掌，想要与天人争夺美好的天宫和权势，尽管每每铩羽而归，但也屡败屡战。

在这一劫之初，天人和阿修罗经过斡旋，想到一个好的办法，来延续大家的寿命——搅拌大海能够产生奇异的甘露。于是他们想办法将大龙神捆绑在须弥山上，然后拉住龙的头尾两端，通过须弥山来搅拌大海。

原本一切都很顺利，可是龙神忍受不了剧痛，一不小心吐出了大量的毒汁，遍洒山川湖海。眼看着众生要受到荼毒，大自在天毅然地冲向毒汁所在的每一个角落，硬生生地将毒汁吮吸进自己的喉咙里。

因为毒汁都停留在咽喉处，他的脖子烧成了青黑色，所以大自在天又被称作“青颈”，他还有一个更让今天的人熟悉的形象——“大黑天”。

《观世音菩萨普门品》中说：“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。”人们相信是观世音菩萨化作大自在天，代众生受苦而成为“青颈”，故后世有“青颈观音”的形象，受到世代的供养，《大悲咒》也被称作“青颈大悲心真言”。

这种代众生受苦的精神，令人高山仰止。我们凡夫众生，也可以在生活的一件件小事中学习实践。

曾经有人问净慧老和尚：“我布施了之后有这么多倒霉的事情，师父你看怎么办？”

老和尚说：“我就问他：‘你觉得除了你以外，谁应该倒霉比较好？’他一想，‘倒也是啊！’这个‘代众生受苦’啊，严格地讲起来，就是所有的人的倒霉的事情，我全部都把它担当起来。大家都不倒霉，就让我一个人倒霉。这是什么精神呢？菩萨精神。”

这一段开示被剪辑在老和尚的记录片《生活禅者》之中，禅者在生活中，“抢困难，让方便”——禅不仅是安乐解脱的智慧，更是观世音菩萨这种倒驾慈航、寻声救苦的慈悲情怀。