万般带不去，唯有业随身

南无阿弥陀佛，各位大觉世间的有缘，大家吉祥。今天我们跟大家分享一个话题，就是万般带不去，唯有业随身。就是说我们人世间一辈子呀，最后打拼的结果可以说是，竹篮打水一场空。

在古印度有一个国度，它的国王叫做难陀国王。这个国王虽然身为一国之主，但是他非常非常的贪财，几乎下令说，把整个国土里边，国度里边所有的财宝、金银都得最后，收集到他的这个，王宫里面的财宝库中。而且他还非常吝啬，吝啬到什么程度呢，就是说，甚至把自己的女儿，贵为一国的公主，把她打发到这个妓院里边，来作为一个他收集财宝的手段。并且把全部的这个，全民的财产都收集到国库里边以后，还告诉下面的人说，说如果有人来看到他的女儿漂亮，想娶到他女儿的话，就把这个人，和他所带的财物一块儿给我，交到王宫来。那么身为公主的女儿呢，当然非常地难过。但是也不得已而为之，难违父王之命。

但是有一次终于因缘出现了，就是有一个寡妇的儿子，看上这个漂亮的公主了。一见钟情以后呢，就是茶饭不思，他想娶到这个公主呢，他又觉得自己身无分文，非常贫穷的一个家庭嘛，只有跟他母亲相依为命。在这样的情况下，他就不吃不喝，就跟我们常说的，得了相思病一样。得了相思病呢，毕竟他妈妈看到自己的亲生儿子，看不过去了，这个时候就跟儿子商量。他就说了实话，他怎么也想把这个公主娶到手，只要能够娶到公主，他什么都愿意。结果想来想去，说我们家里啥都没有，有什么资格去下聘，去娶这个公主呢。最后想来想去呢，他妈妈也没办法了，就告诉他说，你爸爸死的时候，口里边衔了一枚金币，你如果现在要去找这个宝物的话，那么我们唯一能够够的着的财产呢，就是把你爸爸，从下葬的这个坟墓中把他挖出来，把这枚金币拿到手。

果不其然，儿子爱公主心切，就带着这样一种心呢，真的从坟墓里把他的父亲给刨出来，从口里边把这一枚金币给拿过来。就带着这一枚金币，表达他所有的财产，和对公主的爱慕，就真的去求亲了。求亲以后呢，果不其然，就被国王旁边的人就给带过来，带过来以后，带到国王面前，问说你想娶我的女儿，那你有什么能力能娶呢。他说我其他的没有，有一枚金币。这个国王就非常的纳闷，因为他已经下令，把所有国家里边的财富，包括金币都收集到他王宫里边了，他觉得这穷小子怎么会有一枚金币呢？他就怀疑他是不是发现了一个宝藏，而没有告知他。那么在这样的情况下，这个驸马，想作驸马的穷小子，就不得已就告诉，这是什么呢？不是我发现了宝藏，而是这一枚金币是我们家仅有的，是曾经在我死去的父亲，口里面含了这一枚，作为纪念，现在我把它拿出来奉献给公主。

当时，这个话一出口以后呢，就对这个国王，产生了非常大的震撼。他就突然想到，说哎呦，原来人死了以后，啥都带不走，你看这个寡妇的丈夫，死了以后，他只仅仅口里含了这么一枚金币，最后都被刨出来又还到世间。他就终于悟到说，原来真是万般带不去。虽然他把所有国土里边的财富，都收集到一起，可问题是什么呢？他将来还是什么也带不走。

在这样的情况下，旁边的大臣，就是有这个佛陀的弟子，他就见这个皇帝这会儿，智慧开始启动，善根开始启发了，就乘机来度化他，就给国王讲到说，的确是的，说陛下您虽然收集了这么多的财宝，可是您要知道，等到您死亡的时候，您连自己的这个身体都带不走，何况说身体之外？自以为是所属于您的，这些金银财宝呢？

在这样的一种智慧的启迪下，这个国王就把他所有的财富，整个散给全国的子民，特别是救济贫苦的人，由此他也得到了很大的福报。并且依着这个，还追随佛陀学习教法了，学习佛法。所以从这个观点来看，这是一个在佛经里面，很巧妙的一个寓意故事。它从中就教导我们说，很多时候一个故事，可以启发我们无穷的智慧，你看就教导我们说，真正确实是这么一回事。虽然有时候我们在人世间，还是觉得应该去打拼，应该去拥有，甚至世间法里面说，但求曾经拥有，也不求天长地久，可是确实是没办法天长地久。

所以大家在这个时候会想起，我们常读过《普贤行愿品》的同修，就会知道。在《行愿品》里讲到说，人在临命终的时候，一切的这个眷属，一切曾经有的势力、威德呀，乃至牛马车乘、珍宝伏藏等等。都能够什么呢？完全离开自己，一样都带不走。当时说只有这个普贤的愿王，带着这个能护送着我们往生到极乐世界。由此，我们差不多人一辈子呀，大家都会有一些福报的显现。也就是我们一辈子，所拥有的这些钱财物质资粮。人的福报一个说从物质上来讲，也就是我们现在说的金钱吧，另外一个就是从寿命上来讲。那么从金钱的福报来讲呢，差不多一辈子能够少欲知足，够了就可以了，多余的呢？我们用来做更有意义的事业，不生贪著心。那么也是可以来这样去做的。

特别是在这个，因果前生后世的轮回里边呢，确实我们要知道，就是说，把这个金银要善于，财物，我们的钱财，要善于来进行这个分配。你比如说够自己吃穿用度，差不多也留一部分，防止有一些突发事件，多余来的呢，应该把它去布施供养。或做一些救济有意义的事情。因为人的福报，有时候它就是那么一个量。当然我们可以修，可是还是有福报大小之分。那么我们的量是那么多，当我们的贪欲心，促使着我们对于财富的追求，超出我们所能承载之量的时候呢，很可能就会出一些状况。民间有一句话说，破财消灾，这倒也确实是事实。为什么呢？因为你这会儿福报不够撑了，这个兜就要破了，除非你在这个兜里现有的情况下，再把它拿出一部分进行布施供养。那么这样，同时增加了自己的福量，很可能还会有更好的效果。

那再一者来讲，我们常说到舍得舍得，确实是，能舍的时候呢，意味着你就有更好的得。当然尽量，我们避免用这种功利心去布施。但是它事实的客观的存在呢，就是有舍才有得的。而且我们的人心呢，一般也是无常的，当我们发善心的时候呢，就是赶紧能够把这个事情给做了，有时候一拖拉的时候，就像祖师们开示，在修行的因地，修加行的时候呢，应该炽然的去做福，就是看到有培福报的机会呢，赶紧抢着就做了，否则，有可能今天我们觉得这个，好像我们今天能够发心，但是很可能在明天的时候，我们又会退掉。就把一个培福的机会给错过了。所以好多时候，人心是无常的。我们应该掌握到当下，去多行布施和救济。

那么再者来讲，因为我们有时候觉得会说，喜欢存，存钱也罢，存金也罢。存什么股票呀期货呀等等投资也罢，这些投资呢，都不如我们把这个钱存在福德法界。福德法界是随着，我们的身心的这个福报，福德呢，它显现的。当你福量够了以后，自然而然呢，就招感来所需的这个物品，而不是说我们以凡夫心，生怕在，不能够接受无常，害怕无常来了的时候，自己没办法应对，所以在那每天存存存，越存越多，一旦超过这个量，很可能就麻烦了。

所以说，通过这一则经典里面，讲的这个智慧的故事，我们确实也知道，人生呢真的说万般带不去，你看连死了以后，口里衔一枚金币，最后都被儿子给刨出来了。这个国王从中才启迪到这样的智慧。希望我们在人世间生活的时候，能够进行这么一个反思，回头间，看见整个我们对于这个物质世界，追求的一个意义所在。可能那个时候，才能体悟到佛门，常说的一句话，叫做“一念放下，万般自在”。南无阿弥陀佛。