事忏的三个种类

一、责心忏——自责己心，令生厌离。

二、作法忏——向清净大小乘僧，发露忏悔。

三、取相忏——若二七、三七乃至一年，以见好相为期，此须至诚恳切，外假坛仪，内资理观，凡法华、方等、大悲、占察、八十八佛等一切行法，皆属于取相忏摄。能灭根本重罪，令净戒复生，亦能消七逆罪，使重报轻受。

事忏就是从因缘、从身口意三业的造作去忏悔。

第一个是“责心忏”。责心忏的对象是下品罪，就是你只是起心动念，并没有付出身口二业的行动。所以就是诃责自己，用烦恼的过失来诃责自己，令生厌离。对这个烦恼生起厌离心，就可以了。

第二个，“作法忏”。作法忏是针对中品罪，就是付诸身口，但是没有犯到根本，这个过程都叫中品。这个时候，向清净的大小乘僧发露忏悔。在菩萨戒里面讲到，如果没有如法的比丘、比丘尼来忏悔，也可以向佛菩萨忏悔。

第三个是“取相忏”，就针对上品罪业。蕅益大师的开示，这个地方有三段。

我们先看时间。“若二七、三七乃至一年，以见好相为期。”拜忏的时间，你可以定二七或者三七或者一年，但是真正灭罪那就是以见好相作标准，就是在梦境里面要见到好相。这个就是灭罪的时间跟拜忏的时间是不一样的。拜忏的时间，这种短期的加行，最好不要超过一年。其实原则上一年都太长了。一般我们在加行的时候都是三七，你三七拜一轮的忏，不管有没有见好相，就休息一下，下一次再拜一轮，它是以三七来作一个标准。这是拜忏的时间。那么什么叫灭罪呢？就是见好相。这个是讲时间。

我们看方法。“此须至诚恳切。”我们前面讲过，你要拜忏之前一定要把自己准备好，就是你的忏悔、皈依、发愿三种善根要准备好。进入坛场以后要做两件事：“外假坛仪”；第二个，“内资理观”。“外假坛仪”，就是遵循忏悔的仪轨。

有些地方要拜的，有些地方要称念的，有些地方是要经行，有些地方是要打坐的，你要遵守这个忏悔的仪轨。内心要配合真如理观的智慧。就是等于事修跟理观结合。这以下举出几个例子，比方说《法华忏》（《法华三昧忏》），或者大乘的《方等忏》《大悲忏》《占察忏》、八十八佛等，这一切的忏法都属于取相忏摄。这个是讲方法。

最后我们看功德。前面的忏法能灭根本重罪，就是杀盗淫妄根本重罪；它不但灭罪，还能够使令我们的清净戒体再一次的生起；乃至于能够灭除七逆重罪，使令重报轻受。

这个七逆罪是最重的，杀父、杀母、杀阿罗汉、杀和尚、杀阿阇梨、出佛身血、破羯磨转法轮僧。因为这个七逆罪基本上是直堕无间地狱的，所以它虽然不能完全灭掉，但是能够重报轻受，让你得到微少的病痛，就把这个罪给消掉，重报轻受。

我们在拜忏主要是指取相忏，它是通忏过去无量劫来的杀盗淫妄的根本重罪，乃至于你在某一生曾经犯过的七逆重罪都能够灭除，使令你重报轻受。