念佛一念，乃出生死之净因也

【原文】

已矣哉！一切众生，流转苦道者，良因一念妄想之过咎也。原因最初一念无明，遂生妄想，妄想积迷，起贪嗔痴，造杀盗淫妄，种种诸业；以妄想不断，故生死苦果无穷，流转不已。

今佛明言，因一念妄想，薰变十二类生；况众生日用，念念妄想，念念受薰，则一日一夜，生死无穷；况有识以来，乃至尽命，念念妄想，所作恶业安可筹算！且佛又云：此十二类，亦各各具十二类生，如此则交相薰发，业因苦果，又岂得而思议耶！禅人既秉佛教，当遵佛语，大生惭愧恐惧，发无上心。从今将一往生平，驰逐攀缘妄想之心，一齐放下。折合向一句阿弥陀佛上，消归自己本命元辰，念念不移，心心不断。

以前妄想，乃造生死之染因也，念佛一念，乃出生死之净因也。果能将此净念，薰前染污苦因，变而为净土真因，则顿令无量劫来生死苦因苦果，变而为净土乐因乐果矣。总之，圣凡本无二路，皆因染净薰变之力耳。出苦之要，舍此向外别求玄妙知见，总为自欺也。

【译文】

可叹哪！一切众生之所以流转六道生死苦轮，全是因为一念妄想造成的过咎。原因在于最初一念无明，遂生种种妄想；妄想久积于心，便昧于事理，于是随境界现前而起贪嗔痴，造下杀盗淫妄种种诸业。由于妄想不能断除，所造业因累累，故所受生死苦果无穷，随业力流转不已。

如今始知原来佛陀在《楞严经》中早就明明白白告诉我们，这世界中诸有情众生，只因一念颠倒妄想，起惑造业，随业感报，各各不同，熏染而变为十二类众生（卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想）。

何况众生在日常生活之中，念念妄想，念念受熏染，则一日一夜，已是生死无穷；更何况自从有识以来，乃至尽其寿命，念念都在打妄想，所作恶业如何能算得清！而且佛又说，此十二类众生，一一类中，亦各各具十二类生，如此则互相交织熏染发起，演变成许多业因苦果，又岂得而思议呢！

禅人既秉承佛教，一一皆当遵从佛语，依教起行；道业未成，应生大惭愧，时怀恐惧，当发无上菩提心。从今日始，将生平一向驰逐攀缘妄想之心，一齐放下；转过来向一句阿弥陀佛上，消归自己本命元辰，念念不移，心心不断。须知以前种种烦恼妄想，都是造作生死的染污之因；如今提起念佛这一念，正是出离生死的清净因。

果能将此清净之一念，熏陶以前染污的苦因，转化而为净土的真因，则顿时便能令无量劫以来沧落生死的苦因苦果，转变而为往生净土的乐因乐果。总而言之，圣凡本无二路，皆因染净之间互相熏变之力。出离生死苦轮的要术，舍此念佛求生净土一门，想要向外别求玄妙知见，总为自欺。