临终的正念它是有两种正念:
第一个是圣人的正念、祖师的正念。他临终的时候真的没有烦恼,真的没有妄想,这是第一种,他的阿赖耶识得到适当地调伏,这一般人做不到了;
第二种是凡夫的正念。我们临终的时候肯定是错综复杂,平常打的妄想执着都会现前,但是我们可以做到不随妄转,这个很重要——无住!就是说:我没办法一时调整我的烦恼跟执着,但是我有办法不受它干扰,就是这个意思了。
我们做不到祖师的正念,不可能!这个修到“万里晴空一轮明月,虚空都没有这个妄想”,不可能!但是你可以做到:虽然我有妄想,但是我不随妄转,那这个是智慧的层次。
净界法师《弥陀要解导读》