有一个真实的故事──有一位法国百货公司的店员,有一天,他在经济萧条的时候被裁员,没有工作了…整天喝酒,所以他太太离开了,家庭破碎了…非常沮丧,他就想自杀;他就一方面喝酒、一方面开车,开到河边,就往河里走过去,走到一半他突然想到:唉…不对!我有个好朋友很关心我,我临死之前应该跟他道别一下,就拿起手机跟朋友道别说:我想要自杀,向你最后道别…他朋友说:哎呀,你不要急着死,我知道有一个人会算命,你好歹给他算命看看,可能有希望也不一定。
他在朋友劝说之下:要死之前算个命吧,就跟他朋友去算命了。结果那个人算命的用水晶球一看:哎呦…你前生是拿破仑啊!算命先生说:你是拿破仑转世的。
他一听哎呦…我是拿破仑…他本来对拿破仑也不了解…不要急着死吧,看看拿破仑是怎么样;去图书馆研究拿破仑整个生平,…拿破仑做什么事,都是主动积极…他每天看拿破仑的传记,他的心——不思议心、不思议变,他本来是非常消极、非常懈怠放逸的人;他慢慢就觉得我是拿破仑,我应该传承我前生的想像才对!他变成主动积极,后来他就去找工作,不断的找,终于找到工作了,他在整个店员当中不断的努力,后来他变成法国百货公司的巨子,经营了很多、很多的连锁店。事后商业周刊在访问他的时候说:你真的是拿破仑转世吗?他说:我不知道,应该不是吧!但是我当时的想像,对我很有加持力。就这样…
我们可能会有一个不是很圆满的现在,但是你一定要好好培养你的想像,否则你的未来也完了。
我们今生可能是来酬偿业力,我们是来还债的,万般皆是业,半点不由人,过了就算了,但是面对环境的时候,你用什么思考模式,这个非常重要。一个菩萨道的道人,他要有两种想像,你来生就非常的安乐圆满:
第一、你要有来世的想像:你会觉得今生比较重要?还是来生比较重要?
在你的思考模式…来生比较重要,那你这个人有功德。一个太重视今生的人,要远离过失就很困难,你很难为了来生去做一些牺牲。
你要经常有一个创造来生的想像──你要经常告诉你自己:你是为了来生而活的!你就成功了。 第二、你要有众生的想像:
当我们的利益跟无量众生的利益,相冲突的时候,你会做什么选择?你会选择利己?还是利人? (大众答:利人。)
对!前一段,是牵涉到功德跟过失,这个是牵涉到功德大小的问题。
我要提醒大家一件事─如果你今生的所作所为,你总是只想到你自己,即便你好好的布施、即便你好好的持戒、你也很努力在修忍辱,我可以告诉你:你来生的功德肯定不大;就算有,也不大。为什么呢?
因为法性量等虚空─众生发心小,你的想像力就这样子,你来生会有什么样广大功德呢?
宗喀巴大师说:我们凡夫,我们过去什么善法都做过,布施、持戒、忍辱、精进、禅定…什么都做过,为什么我们现在还是这副德性呢?
佛陀也做很多善法,为什么他成佛了呢?因为他的心态跟我们心态不同──佛陀在布施的时候,是为无量众生来布施;他持戒的时候,是为利益无量众生而持戒。佛的心量开阔,心量大,所以他的功德大!我们凡夫的心量狭小,所以我们一定要有来生的想像跟众生的想像,你来生才会有大功德出现。
其实来生的果报─就在你的心中,看你要不要栽培而已;今生已经来不及了,你今生要改变很难,因为它是异熟果,业力成熟了;今生是前生决定的,你的重点是在来生,关键就是─你要改变你的思考模式。