佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【道支】 p1236 大毗婆沙论九十六卷八页云:助正求趣,故名道支。问:言道支者,是何义耶?为能求趣,故名道支?为...【习先施】 p1025 俱舍论十八卷十三页云:习先施者:谓习先人父祖家法而行惠施。 二解 集异门论十八卷二页云:云何...亦名:行钵法 羯磨疏·集法缘成篇:“行钵法者,一钵支身,足堪助道。乃广乞求,妨业招讥,好者夺留,恶者转换。若...【一大种乃至一切大种】 p0017 杂集论六卷九页云:若于此聚,此大种可得;当知此聚,唯有此大种,非余。或有聚...指第四禅之九天。即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善现、善见、色究竟等。[仁王经天台疏卷上] p144...(术语)身是受诸法之器,故云身器。行事钞上三之一曰:身器清净。...【五事与四寻思相摄】 p0285 瑜伽七十三卷十页云:问:如是五事,四种寻思,此中何事摄几寻思?答:如理作意相应分...佛陀入灭后百年顷,付法藏第五祖优婆鞠多之下有昙无德等五弟子,同时于律藏衍出五部之派别,统称五部律。彼等所传持...(杂语)碧岩五十三则评曰:阿辘辘地。中峰语录二十四曰:转辘辘地。圆转自在之貌。...(术语)寂灭之彼岸,即涅槃之称也。寄归传一曰:仰晞寂岸为悟寂之虚关。...梵名 Upa?ānta。又作优波膻大、优波膻驮。约生于西元三世纪顷之比丘,其事迹不详。著有阿毗昙心论六卷,系因法胜“...普门品(日诵式版本)...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生灭不常。或一岁二岁,或一十二十,幸而至四十五十亦难矣。虽有至七十者,古来...株洲市石峰公园内的动物园,猕猴用力地咬着栅栏,双手扒着铁丝网,深邃的眼神凝望远方,而站在铁笼外面的我们难以理...归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿 慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申赞扬 志心头面礼 法药师救人天的大愿王...
《佛说业报差别经》:一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣...我们追求的事很多,想得到的东西很多,希望拥有更多,可是,现实生活中,我们真正能用到的并不多。存款百万,吃乃三...
俗夫之人,看事看物,系含意识意色情感。而菩萨之伟大,无意识界,唯慈悲心。远离我相、人相、众生相,寿者相,自是...
生活中难免会遇到些是非麻烦,在处理这些事情时,我们往往采用火上浇油的方式,结果事与愿违,徒生烦恼。 寺院中常...是的,佛教深信祈祷的功能。事实上,从灵验的程度及灵验的比例上考察,佛教远比其他神教的祈祷功能,更显著、更有力...
云峰光绪禅师
【五灯会元】
天台山云峰光绪至德禅师,上堂:「但以众生日用而不知,譬如三千大千世界,日月星辰,江河淮济,一切含灵,从一毛孔入一毛孔,毛孔不小,世界不大。其中众生,不觉不知。若要易会,上座日用亦复不知。」时有僧问:「日里僧驮像,夜里像驮僧。未审此意如何?」师曰:「阇黎岂不是从茶堂里来!」
上篇:睡龙山和尚 | 下篇:大章契如庵主 |
【等染】 p1118 瑜伽八十四卷十七页云:等染者:谓于乐受,起贪欲故。...
道支
习先施
非分乞钵戒行钵法
一大种乃至一切大种
九梵
身器
五事与四寻思相摄
五部律
转辘辘地
寂岸
优波扇多
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

观苦空无常而修净土
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